சாந்த துர்கா கோவில் :
ஸ்ரீ சாந்ததுர்கா சௌன்ஸ்தான் என்பது , இந்தியாவின் கோவாவில் உள்ள போண்டா தாலுகாவில் உள்ள கவாலெம் கிராமத்தின் அடிவாரத்தில் பனாஜியிலிருந்து 30 கிமீ (19 மைல்) தொலைவில் அமைந்துள்ள கவுட் சரஸ்வத் பிராமண சமாஜுக்கு சொந்தமான ஒரு தனியார் கோயில் வளாகமாகும் .
ஸ்ரீ சாந்ததுர்கா பல கவுட் சரஸ்வத் பிராமணரின் குல்தேவி (குடும்ப தெய்வம்) ஆவார். வரலாற்று ரீதியாக, சித்பவன் பிராமணர்கள் இந்த கோவிலின் பூசாரிகளாக உள்ளனர். இது கோவில் விவகாரங்களில் பேஷ்வாவின் செல்வாக்கு மற்றும் உள்ளூர் கவுட் சரஸ்வத்களுக்கு எதிராக சித்பவன்கள் கடுமையான சைவ உணவு உண்பவர்கள் என்பதிலிருந்து உருவாகிறது.
கோவாவின் பாண்டா வட்டத்தில் காவலே கிராமத்தின் அடிவாரத்தில் ஸ்ரீ சாந்த துர்கா கோயில் அமைந்துள்ளது. ஒரு சிறிய களிமண்ணிலான ஆலயம் கட்டப்பட்டு, துர்க்கை அம்மன் இங்கு நிறுவப்பட்டது. மண் சன்னதியாலான ஒரு அழகான கோயிலாக அமையப்பெற்றது.
தெய்வம் :
விஷ்ணுவிற்கும் சிவனுக்கும் நடுவில் இருக்கும் தெய்வமான சாந்ததுர்காவிற்கு இந்த கோவில் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது . தெய்வம் பேச்சு வழக்கில் ‘சாந்தேரி’ என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. சிவனுக்கும் விஷ்ணுவிற்கும் இடையே நடந்த போரைப் பற்றி புராணம் பேசுகிறது, அந்தப் போர் மிகவும் கடுமையானது, பிரம்மா கடவுள் ஆதிசக்தி பார்வதி தேவியிடம் தலையிடும்படி வேண்டிக்கொண்டார், அதை அவர் சாந்ததுர்கா வடிவில் செய்தார். சாந்ததுர்கா விஷ்ணுவை வலது கரத்திலும், சிவனை இடது கரத்திலும் அமர்த்தி சண்டையைத் தீர்த்தார்.
சாந்ததுர்க்கை விஷ்ணு மற்றும் சிவனைக் குறிக்கும் இரண்டு பாம்புகளை ஒவ்வொரு கையிலும் ஏந்தியிருக்கிறார். ஸ்ரீ காவலே மடத்தின் ஸ்ரீமத் சிவானந்த சரஸ்வதி ஸ்வாமி கௌடபாதாச்சார்யா, ஸ்ரீ சாந்ததுர்கா சௌன்ஸ்தானின் ஆன்மிகத் தலைவர்.
கோவில் :
1566 இல் சால்செட்டியில் உள்ள கியூலோசிம் என்ற இடத்தில் இருந்த மூலக் கோயில் போர்த்துகீசியர்களால் அழிக்கப்பட்டது. அம்மன் காவலேமுக்கு மாற்றப்பட்டு அங்கு வழிபாடுகள் தொடர்ந்தன. க்யூலோசிம் இல் சாந்ததுர்காவின் அசல் கோயில் இருந்த இடம் “தியோல்பட்டா” என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது ஸ்ரீ சாந்ததுர்கா சவுன்ஸ்தான் கமிட்டியின் வசம், காவலே. தற்போதைய கோயில் மராட்டியப் பேரரசின் சத்ரபதி ஷாஹு மஹாராஜ் ஆட்சியின் போது கி.பி 1713 முதல் கிபி 1738 வரையிலான காலகட்டத்தில் கட்டப்பட்டது .
கோயில் வளாகம் மலைச் சங்கிலியின் அடிவாரத்தின் சரிவில், பசுமையான தாவரங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. கோவிலின் மூன்று பக்கங்களிலும் ஒரு முக்கிய கோவிலும் மற்ற தெய்வங்களின் மூன்று சிறிய கோவில்களும் உள்ளன. கோவிலானது ஒரு குவிமாடத்துடன் கூடிய பிரமிடு கூரைகளின் தொகுப்பைக் கொண்டுள்ளது. தூண்களும் தளங்களும் காஷ்மீர் கல்லால் செய்யப்பட்டவை. கோயிலில் ஒரு பெரிய தொட்டி , ஒரு ஆழமான ஜோதி ஸ்தம்பம் மற்றும் அக்ரஷாலாக்கள் உள்ளன.
கட்டிடக்கலை பணிகள் :
இந்த கோயில் சரஸ்வத் கட்டிடக்கலை பாணியில் கட்டப்பட்டுள்ளது. முகப்பில் மற்றும் ‘சபாமண்டப்’ கூரைகளில் அதன் பிரமிடு வடிவ ‘ஷிகாராஸ்’ உயரும், அதன் ரோமன்-வளைவு ஜன்னல்கள், அவற்றில் சில அடர் சிவப்பு, மஞ்சள், கறை படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள் உள்ளன. நீலம், பச்சை நிறங்கள், அதன் சரவிளக்குகள், அதன் வாயில் தூண்கள், பலாப்பட்ட தட்டையான குவிமாடம், கோவிலின் மெரூன்-பீச்-வெள்ளை வண்ண வர்ணம் கோவிலுக்கு அமைதியான அழகிய தோற்றத்தை அளிக்கிறது.
கோவிலின் சிறப்பம்சம் :
கோவிலின் சிறப்பம்சம் அதன் தங்கப் பல்லக்கு (பல்கி) ஆகும், அதில் தெய்வம் பண்டிகை சந்தர்ப்பங்களில் கொண்டு செல்லப்படுகிறது. அதன் அஸ்திவாரம் 1730 இல் போடப்பட்டது. மற்றும் 1738 ஆம் ஆண்டில் கோயில் கட்டி முடிக்கப்பட்டு 1966 இல் புதுப்பிக்கப்பட்டது. விஷ்ணுவுக்கும் சிவனுக்கும் இடையில் மத்தியஸ்தம் செய்யும் தெய்வம் சாந்த துர்கைக்காக இவ்வாலயம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த துர்க்கை அம்மன் சாந்தேரி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
தல வரலாறு :
உள்ளூர் புராணக்கதைகள் சிவனுக்கும் விஷ்ணுவுக்கும் இடையிலான சண்டையைப் பற்றிக் கூறுகின்றன. போர் மிகவும் கடுமையான போது பிரம்மா கடவுள் பார்வதி தேவியிடம் தலையிடப் பிரார்த்தனை செய்தார், அதை அவர் சாந்த துர்கா வடிவத்தில் செய்தார். சாந்த தூர்கா விஷ்ணுவையும் வலது கையில் சிவனையும் இடது கையில் வைத்து சண்டையைத் தீர்த்துக் கொண்டார் என்பது வரலாறு.